塔罗牌里的蛇符号简说

蛇的意象在塔罗牌里是十分常见，比如魔术师圣杯2等。其实在人类的原型概念里，中西方文明对蛇的意义有着殊途同归的阐释和使用，心奥义塔罗今天带大家来看看。

衔尾蛇（Ouroboros），是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇（或龙）正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环（有时亦会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状），其名字涵义为“自我吞食者”（Self-devourer）。

这个符号一直都有很多不同的象征意义，而当中最为人接受的是“无限大”、“循环”等意义。在魔术师圣杯2图像里看到过这样的意象。另外，衔尾蛇亦是宗教及神话中的常见符号，在炼金术中更是重要的徽记。近代，有些心理学家（如卡尔·荣格）认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

衔尾蛇有的时候会被描绘成一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，象征所有事物的两极观念；更重要的是，这两股对立的力量，虽然两不相容，但同时亦并非处于对抗的立场。

在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。

双蛇，双蛇之杖和神使赫密斯，双蛇双翼之杖源自于希腊神话中的神使赫密斯的马克里之魔杖。

希腊神话之中神的信使赫密斯(Hermes) 是希腊众神的信使，头戴著插有羽翼的帽子，脚上穿著插有羽翼的鞋子，有一次赫密斯为了分开两条反目的蛇，让它们绕住树枝缠绕，也就形成了蛇杖(Caduceus)，它具有催眠的作用。墨丘利(Mercury)则相当于希腊神话的神使赫密斯，1480年波提切利的**画作「春」最左边的维纳斯使者墨丘利，用有蛇缠绕的魔杖抵挡云层，使维纳斯的花园始终保有永恒之春。Mercury这个字，也是九大行星中的水星以及化学元素的水银。

单蛇之杖和医神亚希彼斯

单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征，传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。

亚希彼斯(Asclepius;拉丁语aesculapius)是罗马神话的医疗之神，他的形象是拿著一支灵蛇缠绕的木棒。 因为蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程。木棒代表著人体的脊椎骨，亦是中脉所在位置，代表著灵量沿著中脉升起时，作双螺旋状向上推进的活动。巧的是，灵量活动的这种双螺旋(double helix)形态，与人体遗传基因的 DNA分子结构形态极为相似。

在古代，特别是设在医疗温泉的医院都把蛇尊为圣物，据说古罗马遭受瘟疫肆虐的时候，人们把化身为巨蛇的亚希彼斯请来，瘟疫立刻就消失了。

不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自于创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。

再来看看我们中国关于蛇的图腾和一些符号

我国古代神话传说中与蛇相关的如《鲁灵光殿赋》云“伏羲鳞生，女娲蛇躯”。《帝系谱》载“伏羲人头蛇身”。《列子》载“庖牺氏、女娲氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”《山海经》中“共工氏蛇身朱发”等说法，都与蛇图腾崇拜有关。

在我国古代的一些浮雕作品中，女娲和伏羲也是人首蛇身。根据考古材料，母系氏族社会晚期的大汶口文化中和江南地区印纹陶上就有蛇纹。说明蛇崇拜产生的历史非常悠久。在我国家喻户晓的女娲与伏羲的神话故事，先秦文献记载中，女娲与伏羲没有关系。汉代文献中，开始有了君臣或兄妹的说法，汉代山东嘉祥武氏祠石刻画像，彰示出其奥秘。

这幅画里女娲和伏羲，腰身以上是人形，腰以下是蛇躯，两条尾紧紧地缠绕在一起，而上方两个小人儿，亦是上身人形，下身蛇躯。相传宇宙还没有人类时，伏羲带女娲兄妹俩进了昆仑山，念咒说：“上天要让我兄妹二人成夫妻，就让烟雾合拢；若不让，就让烟雾散去。”果然烟雾笼罩了下来，女娲用草编了一把扇子遮住脸与伏羲成亲。在西南苗瑶等少数民族的传说中，女娲和伏羲婚后生了个大肉球，球破后变成许多人。还有女娲抟土造人的故事。这些都是彰示母系氏族社会的伟大。

汉族把蛇列为“五显神”、“五大家”之中，即：狐狸、蛇、刺猬、鼠、黄鼠狼。在萨满请神（汉族称跳大神）中的“蟒神”，即是蛇的代表。可见蛇是多民族的“蛇图腾崇拜”。

在十二生肖中，蛇（巳）占第六位，人们习惯称其“小龙”。蛇与龙在图腾中是有着密切的关联，一是龙是蛇的化身，蛇有了马头、鹿角、鱼鳞、鹰爪、狮尾而成龙；一是蛇图腾早于龙图腾。中国神袛造型，经历了人兽同体和神人同形的过程。蛇图腾崇拜即是人兽同体的神袛，彰示母系氏族社会繁衍生息的伟大力量，也彰示华夏民族是一个悍勇的民族。